JENE COURS PAS, JE VOLE! Theatre De La Fleuriaye, Carquefou. Le 02/02/2023 Ă  20h45. Voir le plan de la salle. A partir de 41€50. +1,35€ de frais de transaction. En savoir plus. RĂ©server. L'ESPACE CULTUREL LA FLEURIAYE (Lic 3-1075813) prĂ©sente ce spectacle.
ï»żJe ne cours pas, je vole ! Comment dĂ©passer ses limites pour atteindre son rĂȘve ? Être
 INTOUCHABLE ! DĂ©tendre mes muscles
 Dans 40 minutes, moi, Julie Linard, je courrai la demi-finale du 800 mĂštres des Jeux Olympiques. 12 ans que je m’entraĂźne pour ces 2 minutes de course! 12 ans que je rĂȘve d’un destin en je vais marquer l’histoire ! » 6 comĂ©diens jouent 26 personnages et nous embarquent dans le monde effrĂ©nĂ© du sportif de haut niveau mais aussi et surtout, au coeur de la famille de Julie Linard. Comment se dĂ©tacher des injonctions familiales, qu’est-ce que la rĂ©ussite, faut-il toujours chercher le dĂ©passement de soi? Cette histoire insuffle une Ă©nergie transcendante qui fait un bien fou!
JENE COURS PAS, JE VOLE! Théùtre Spectacle Concerts, spectacles. A partir de 34.1 € RĂ©servez vos billets; vendredi 9 dĂ©cembre 2022 : 21:00 2b Av. Franklin Roosevelt, PARIS 75008 Paris 8e; À dĂ©couvrir aussi. Cirque. 31 Dec 1 Jan Domaine Le Noell. R+ NW . Spectacle. Saint-Laurent-de-Cerdans (66260) Art et spectacle de rue. 16 Sep 17 Sep LA DIVERSITAT : TOUTE
Vues 1 924 A l’occasion du rassemblement des rĂ©sistants au nouvel ordre mondial Ă  Nuremberg intervention de VĂ©ra Sharav survivante de l’holocauste et dĂ©fenseur des droits de l’homme. Il est bon de rappeler que les MSM aux ordres se sont systĂ©matiquement offusquĂ©s que nombre d’entre nous comparent la situation covidiste aux crimes nazis alors que pour ce tĂ©moin incontestable c’est une Ă©vidence. Je suis venu Ă  Nuremberg pour fournir un contexte historique Ă  la menace globale Ă  laquelle notre civilisation est confrontĂ©e aujourd’hui. Ces deux derniĂšres annĂ©es ont Ă©tĂ© particuliĂšrement stressantes, car des souvenirs douloureux ont Ă©tĂ© 1941, j’avais trois ans et demi lorsque ma famille a Ă©tĂ© forcĂ©e de quitter notre maison en Roumanie et dĂ©portĂ©e en nous a rassemblĂ©s dans un camp de concentration, oĂč l’on nous a laissĂ©s mourir de faim. La mort Ă©tait omniprĂ©sente. Mon pĂšre est mort du typhus quand j’avais cinq 1944, alors que la solution finale Ă©tait mise en oeuvre de maniĂšre agressive, la Roumanie s’est retirĂ©e de son alliance avec l’Allemagne nazie. Le gouvernement a autorisĂ© plusieurs centaines d’orphelins juifs de moins de 12 ans Ă  rentrer en Roumanie. Je n’étais pas orpheline ; ma mĂšre a menti pour me sauver la suis montĂ© dans un train Ă  bestiaux – le mĂȘme train qui continuait Ă  transporter des Juifs vers les camps de la mort – alors mĂȘme que l’Allemagne perdait la ans se sont Ă©coulĂ©s avant que je ne retrouve ma mĂšre.— — — — — — —L’Holocauste est le symbole archĂ©typal du mal absolu. Les normes morales et les valeurs humaines ont Ă©tĂ© systĂ©matiquement systĂšme nazi a dĂ©truit la conscience millions de personnes ont Ă©tĂ© exploitĂ©es jusqu’à la mort en tant qu’ ont Ă©tĂ© les cobayes d’expĂ©riences inhumaines. L’Holocauste n’a pas commencĂ© dans les chambres Ă  gaz d’Auschwitz et de a Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ© de 9 ans de restrictions progressives de la libertĂ© individuelle, de la suspension des droits lĂ©gaux et dĂ©cor a Ă©tĂ© plantĂ© par une propagande alarmiste et sĂ©rie d’édits gouvernementaux discriminatoires et humiliants ont diabolisĂ© les Juifs en les qualifiant de propagateurs de maladies ». Nous Ă©tions comparĂ©s Ă  des poux.— — — — — — —La vĂ©ritable maladie virale qui a infectĂ© l’Allemagne nazie est l’eugĂ©nisme – L’eugĂ©nisme est l’idĂ©ologie Ă©litiste Ă  l’origine de tous les gĂ©nocides. L’eugĂ©nisme est recouvert d’un manteau de a Ă©tĂ© adoptĂ© par l’establishment acadĂ©mique et mĂ©dical ainsi que par le systĂšme judiciaire – en Allemagne et aux eugĂ©nistes justifient les inĂ©galitĂ©s sociales et lĂ©gitiment la discrimination, l’apartheid, la stĂ©rilisation, l’euthanasie et le gĂ©nocide. Les nazis appelaient cela nettoyage ethnique » – pour la protection du patrimoine mĂ©decine a Ă©tĂ© dĂ©tournĂ©e de sa mission de guĂ©rison & a Ă©tĂ© militarisĂ©e. D’abord, il s’agissait de contrĂŽler la reproduction par la stĂ©rilisation forcĂ©e ; ensuite, il s’agissait d’éliminer ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s comme des sous-hommes » – Untermenschen. Les premiĂšres victimes du meurtre mĂ©dical ont Ă©tĂ© enfants et jeunes handicapĂ©s allemands. Cette opĂ©ration meurtriĂšre a Ă©tĂ© Ă©tendue Ă  environ 10 000 enfants jusqu’à l’ñge de 17 victimes suivantes Ă©taient les malades mentaux, puis les personnes ĂągĂ©es dans les maisons de retraite. Tous ces ĂȘtres humains ont Ă©tĂ© condamnĂ©s comme des mangeurs sans valeur ».Dans le cadre de l’opĂ©ration T-4, des hĂŽpitaux dĂ©signĂ©s sont devenus des stations d’extermination oĂč diverses mĂ©thodes d’extermination ont Ă©tĂ© testĂ©es – y compris le Zyclon B – le gaz qui a Ă©tĂ© utilisĂ© dans les camps de la mort. — — — — — — —L’objectif de la solution finale nazie Ă©tait d’anĂ©antir la totalitĂ© des 11 millions de Juifs d’Europe aussi rapidement et efficacement que nazis ont promulguĂ© des lois discriminatoires ; ils ont utilisĂ© la technologie moderne, des mĂ©thodes industrielles Ă  faible coĂ»t, un systĂšme de transport efficace et une bureaucratie hautement qualifiĂ©e qui a coordonnĂ© le processus industriel gĂ©nocidaire. L’objectif Ă©tait la rapiditĂ©, l’efficacitĂ© maximale au moindre victimes humaines de ce gĂ©nocide sans prĂ©cĂ©dent Ă©taient 6 millions de Juifs et 9 millions d’autres personnes que les nazis ont dĂ©shumanisĂ©es en les qualifiant d’ but des mĂ©moriaux de l’Holocauste est d’avertir et d’informer les gĂ©nĂ©rations futures sur la façon dont une sociĂ©tĂ© Ă©clairĂ©e et civilisĂ©e peut se transformer en un univers gĂ©nocidaire rĂ©gi par une dĂ©pravation morale nous voulons Ă©viter un autre Holocauste, nous devons identifier les parallĂšles actuels inquiĂ©tants avant qu’ils n’empoisonnent le tissu l’ùre nazie, l’étude de l’histoire et de la plupart des sciences humaines – y compris la philosophie, la religion et l’éthique – a Ă©tĂ© Ă©clipsĂ©e et l’accent a Ă©tĂ© mis sur la science et la technologie utilitaires. En consĂ©quence, peu de gens reconnaissent les similitudes inquiĂ©tantes entre les politiques actuelles et celles du rĂ©gime dĂ©clarant l’état d’urgence – en 1933 et en 2020 – la libertĂ© individuelle, les droits lĂ©gaux et les droits civils protĂ©gĂ©s par la constitution ont Ă©tĂ© balayĂ©s. Des dĂ©crets rĂ©pressifs et discriminatoires ont 1933, les Juifs Ă©taient la principale cible de la discrimination ; aujourd’hui, ce sont les personnes qui refusent de se faire injecter des vaccins expĂ©rimentaux issus du gĂ©nie gĂ©nĂ©tique qui sont visĂ©es. Hier comme aujourd’hui, les dictats gouvernementaux ont Ă©tĂ© conçus pour Ă©liminer des segments de la 2020, les dictats gouvernementaux ont interdit aux hĂŽpitaux de traiter les personnes ĂągĂ©es dans les maisons de retraite. Le rĂ©sultat a Ă©tĂ© un meurtre de dĂ©crets gouvernementaux continuent d’interdire aux mĂ©decins de prescrire des mĂ©dicaments vitaux, approuvĂ©s par la FDA ; les protocoles dictĂ©s par le gouvernement continuent de mĂ©dias sont silencieux – comme ils l’étaient Ă  l’ mĂ©dias diffusent un rĂ©cit unique, dictĂ© par le gouvernement – tout comme sous les nazis. Une censure stricte rĂ©duit au silence les opinions l’Allemagne nazie, peu de personnes s’opposaient Ă  ces idĂ©es ; celles qui le faisaient Ă©taient emprisonnĂ©es dans des camps de les mĂ©decins et les scientifiques qui remettent en question le rĂ©cit approuvĂ© sont calomniĂ©s, leur rĂ©putation est dĂ©truite. Ils risquent de perdre leur licence d’exercice et de voir leur domicile et leur lieu de travail perquisitionnĂ©s par des Ă©quipes d’intervention.— — — — — — —On ne saurait trop insister sur l’importance morale du Code de Nuremberg Le Code de Nuremberg est le document qui fait le plus autoritĂ© et qui est reconnu internationalement dans l’histoire de l’éthique document historique a Ă©tĂ© formulĂ© en rĂ©ponse aux preuves des atrocitĂ©s mĂ©dicales commises par les mĂ©decins et les scientifiques code fixe des limites morales Ă  la recherche sur les ĂȘtres Code de Nuremberg rejette l’idĂ©ologie de l’eugĂ©nisme et affirme sans Ă©quivoque la primautĂ© et la dignitĂ© de l’ĂȘtre humain individuel, par opposition au plus grand bien de la sociĂ©tĂ© .Les juristes amĂ©ricains qui ont formulĂ© le Code de Nuremberg ont intĂ©grĂ© les Directives pour l’expĂ©rimentation humaine » officielles allemandes de 1931, rĂ©digĂ©es par le Dr Julius Moses. Ces directives sont restĂ©es lĂ©galement en vigueur jusqu’en 1945. Les nazis les ont violĂ©es dans leur intĂ©gralitĂ©. Le Dr Moses, qui Ă©tait juif, a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© Ă  Theresienstadt oĂč il est mort.— — — — — — —Le Code de Nuremberg a dĂ©fini des normes morales et juridiques fondamentales et universelles, affirmant les droits de l’homme droits de l’homme s’appliquent Ă  tout ĂȘtre humain. Le Code fixe des limites aux paramĂštres des expĂ©riences mĂ©dicales aussi important, le code de Nuremberg rend les mĂ©decins et les chercheurs personnellement responsables de la sĂ©curitĂ© des sujets humains et de l’obtention du consentement volontaire et Ă©clairĂ© de la personne concernĂ©e. Les normes du code de Nuremberg sont intĂ©grĂ©es dans le code pĂ©nal international. Elles sont lĂ©galement applicables aujourd’hui en temps de paix et en temps de guerre. L’objectif du code de Nuremberg est de garantir que la mĂ©decine ne s’écarte plus jamais du principe Ă©thique de prĂ©caution D’abord, ne pas nuire » Primum non nocere.Le Code de Nuremberg a servi de modĂšle pour les codes nationaux et internationaux des droits de l’homme qui ont suivi, afin de garantir que les droits et la dignitĂ© des ĂȘtres humains soient respectĂ©s ;et pour faire en sorte que les mĂ©decins ne se livrent plus jamais Ă  des expĂ©riences moralement les 10 commandements, pas un mot du code ne peut ĂȘtre modifiĂ©. Le premier des dix principes Ă©thiques Ă©nonce l’exigence Ă©thique la plus importante, qui est expliquĂ©e en dĂ©tail Le consentement volontaire du sujet humain est absolument essentiel ». Cela signifie que la personne concernĂ©e doit avoir la capacitĂ© juridique de donner son consentement ; qu’elle doit ĂȘtre dans une situation telle qu’elle puisse exercer le libre choix, sans l’intervention d’aucun Ă©lĂ©ment de force
 de contrainte ou de coercition ; et qu’elle doit avoir une connaissance et une comprĂ©hension suffisantes des Ă©lĂ©ments du sujet concernĂ© pour lui permettre de prendre une dĂ©cision comprĂ©hensible et Ă©clairĂ©e. Ceci
 exige qu’avant l’acceptation
 d’une dĂ©cision positive par le sujet expĂ©rimental
 [il] doit ĂȘtre [informĂ©] de la nature, de la durĂ©e et du but de l’expĂ©rience ; de la mĂ©thode et des moyens par lesquels elle sera menĂ©e ; de tous les inconvĂ©nients et dangers auxquels on peut raisonnablement s’attendre ; et des effets sur sa santĂ© ou sa personne qui peuvent Ă©ventuellement rĂ©sulter de sa participation Ă  l’ devoir et la responsabilitĂ© de s’assurer de la qualitĂ© du consentement incombent Ă  chaque individu qui initie, dirige ou s’engage dans l’expĂ©rience. Il s’agit d’un devoir et d’une responsabilitĂ© personnels qui ne peuvent ĂȘtre dĂ©lĂ©guĂ©s Ă  un autre en toute impunitĂ©. » — — — — — — —La culture gĂ©nocidaire qui imprĂ©gnait le rĂ©gime nazi n’a pas pris fin en 1945. Elle s’est mĂ©tastasĂ©e aux la fin de la guerre, des agents du gouvernement amĂ©ricain ont aidĂ© 1 600 scientifiques, mĂ©decins et ingĂ©nieurs nazis de haut rang Ă  Ă©chapper Ă  la justice de technocrates nazis ont facilitĂ© les opĂ©rations meurtriĂšres des nazis. Ils Ă©taient les partenaires d’Hitler dans les crimes contre l’humanitĂ©. Ils ont Ă©tĂ© secrĂštement introduits aux États-Unis dans le cadre de l’opĂ©ration Paperclip. Ceci en violation des ordres explicites du prĂ©sident Harry Truman. Ces criminels nazis ont Ă©tĂ© placĂ©s Ă  des postes de haut niveau dans de grandes institutions scientifiques et mĂ©dicales amĂ©ricaines oĂč ils ont poursuivi leurs plus est, ces technocrates nazis ont formĂ© une gĂ©nĂ©ration de scientifiques, de mĂ©decins et d’ingĂ©nieurs amĂ©ricains. C’est ainsi que les mĂ©thodes nazies et le mĂ©pris immoral des valeurs humaines se sont enracinĂ©s en 1961, dans son discours d’adieu Ă  la nation, le prĂ©sident Dwight Eisenhower a mis en garde contre la domination croissante du complexe militaro-industriel » dont l’influence totale – Ă©conomique, politique, voire spirituelle – se fait sentir [partout] .Eisenhower a averti nous devons ĂȘtre attentifs au danger que la politique publique devienne elle-mĂȘme captive d’une Ă©lite scientifico-technologique .En 1979, un rapport au PrĂ©sident, par la Commission amĂ©ricaine sur l’Holocauste, prĂ©sidĂ©e par Elie Wiesel, survivant d’Auschwitz, mettait en garde 
l’inclination Ă  reproduire l’option nazie et Ă  exterminer une fois de plus des millions de personnes reste une menace hideuse .Ceux qui dĂ©clarent que les analogies avec l’Holocauste sont hors limites » trahissent les victimes de l’Holocauste en niant la pertinence de l’ Code de Nuremberg sert de base Ă  la recherche clinique Ă©thique depuis sa publication il y a 75 pandĂ©mie de Covid est exploitĂ©e comme une occasion de renverser les paramĂštres moraux et juridiques Ă©tablis par le Code Code de Nuremberg est notre dĂ©fense contre les expĂ©rimentations abusives.— — — — — — —L’humanitĂ© est actuellement assiĂ©gĂ©e par les hĂ©ritiers mondiaux des bande de milliardaires mondiaux, impitoyables et interconnectĂ©s, a pris le contrĂŽle des institutions nationales et internationales qui dĂ©finissent les se sont lancĂ©s dans la mise en Ɠuvre d’un programme diabolique Renverser la dĂ©mocratie et la civilisation occidentale ;DĂ©peupler la population mondiale ;Éliminer les États-nations et Ă©tablir un gouvernement mondial unique ;Éliminer l’argent liquide et Ă©tablir une monnaie numĂ©rique unique ;Injecter des identifiants numĂ©riques et des capacitĂ©s d’intelligence artificielle dans chaque ĂȘtre humain. Si ces objectifs deviennent une rĂ©alitĂ©, nous serons surveillĂ©s numĂ©riquement 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. En mai 2022, au Forum Ă©conomique mondial de Davos, Klaus Schwab, l’architecte de la Grande RĂ©initialisation dystopique, a dĂ©clarĂ© » Soyons clairs, le futur ne se produit pas tout seul ; le futur est construit par nous, une communautĂ© puissante ici dans cette salle. Nous avons les moyens d’imposer l’état du monde » .Le but ultime de ces mĂ©galomanes est de prendre le contrĂŽle total des ressources naturelles et financiĂšres du monde et de remplacer les humains par des robots transhumains.[1] Le transhumanisme est un systĂšme de castes amĂ©liorĂ© par la bio-technologie – le nouvel principal conseiller de Klaus Schwab est Yuval Noah Harari, un IsraĂ©lien formĂ© Ă  l’UniversitĂ© d’Oxford. Harari est un partisan du Nouvel EugĂ©nisme et du qualifie les humains d’ animaux piratables ». Il a dĂ©clarĂ© Nous avons la technologie pour pirater les humains Ă  grande Ă©chelle »Harari mĂ©prise le concept mĂȘme de transhumanistes mĂ©prisent les valeurs humaines, & nient l’existence d’une Ăąme humaine. Harari dĂ©clare qu’il y a trop de gens inutiles » . Le terme nazi Ă©tait mangeurs inutiles ».C’est le nouvel est adoptĂ© par les technocrates milliardaires les plus puissants du monde qui se rĂ©unissent Ă  Davos Big Tech, Big Pharma, les oligarques financiers, les universitaires, les dirigeants gouvernementaux et le complexe militaro-industriel. Ces mĂ©galomanes ont ouvert la voie Ă  un nouvel fois, la menace de gĂ©nocide est Ă  l’échelle fois, au lieu du gaz Zyklon B, les armes de destruction massive sont des armes biologiques injectables issues du gĂ©nie gĂ©nĂ©tique, qui se font passer pour des fois, il n’y aura pas de sauveteurs. À moins que nous ne rĂ©sistions tous, plus jamais ça, c’est maintenant.— — — — — — —Vera SharavSurvivante de l’HolocausteDĂ©fenseur des droits de l’hommeFondatrice et prĂ©sidente de l’Alliance pour la protection de la recherche humaine AHRP Source Source L’Echelle de Jacob
LerĂȘve de Julie Linard, jeune athlĂšte au mental d'acier ? DĂ©crocher la mĂ©daille d'or de la finale des 800 m aux Jeux olympiques. MalgrĂ© une douleur au tendo
dĂ©posez gratuitementvos annonces et vos Ă©vĂ©nementsî ­ signalez une erreur informations € AdresseAUDITORIUM JEAN MOULIN Chemin des estourans LE THOR 84250 ArtistesJohanna BoyĂ©, Elodie Menant Dates30/06/2021 2030 ThorThéùtre Le 30/06/2021 Ă  2030CrĂ©ation en avant-premiĂšre du Festival d'Avignon 2021 Je ne cours pas, Je vole ! » texte d'Elodie Menant MoliĂšre interprĂ©tation fĂ©minine 2020 dans Est-ce que j'ai une gueule d'Arletty ? Mise en scĂšne Johanna BOYE MoliĂšre 2020 meilleur spectacle théùtre privĂ© Un pĂšre qui voit pour sa fille un destin grandiose de sportive de haut niveau, en dĂ©pit d'un asthme invalidant, une mĂšre protectrice et inquiĂšte, un frĂšre que son handicap prive de tout exercice physique et qui nourrit une totale admiration pour les exploits de sa soeur voilĂ  le contexte familial oĂč prend naissance l'intrigue. Ascension triomphale, espoirs dĂ©mesurĂ©s jusqu'Ă  la demi-finale olympique et une rupture du tendon d'Achille ! Comment se remettre d'un telle dĂ©sillusion ? Comment garder confiance et retrouver l'Ă©nergie de repartir Ă  zĂ©ro ? Remise en question ! Les doutes l'assaillent et les problĂšmes l'oppressent. Quel combat doit elle mener ? Pour qui le mener ? Quel est son vrai choix Ă  elle ? Celui qui l'engage et la construit comme ĂȘtre autonome et libre ? Julie vacille ! Que signifie la rĂ©ussite vis Ă  vis de soi, des autres ? Tourments et cauchemars intĂ©rieurs ! ! ! A travers l'univers du sport ce sont des sujets universels que l'on touche discipline, engagement, rĂ©alisation de soi. AprĂšs Est-ce que j'ai une gueule d'Arletty ? » 2 MoliĂšres 2020 , cette nouvelle collaboration d'Elodie Menant et Johanna BoyĂ© nous embarque dans une aventure humaine faite de passion. La presse en parle Une surprise toujours renouvelĂ©e ! Un spectacle Inspirant ! Une ode Ă  la vie » Franck Ferrand Distances sanitaires respectĂ©e. Port du masque obligatoire lors des dĂ©placements dans la salle. Spectacle assis, places non numĂ©rotĂ©es. AccĂšs possible pour personnes HandicapĂ©es. AccĂšs au théùtre Ă  partir de 20h15 pour la sĂ©ance de 20h30 GRATUIT MOINS DE 8 ANS Parking disponible postĂ© par Agenda Théùtre Vaucluse Ă©vĂ©nements Ă  proximitĂ©Exposition "Points de rencontre" - RaphaĂ«l Thierry / BazougesL'isle-sur-la-sorgue - 84 La nouvelle exposition de la 4rtgallery prĂ©sente une sĂ©lection d'oeuvres Ă  du 4 juillet au 4 novembre 2022. Elle rĂ©unit une derniĂšre fois ce qui sera dispersĂ©. Il tĂ©moigne sinon d’une rencontre, du moins de quelques points de passage oĂč nous Ă©tions si vivants, vivre de paysage », encore,[...]Du 04 Juillet 2022 au 04 Novembre 2022Cours de Théùtre - CinĂ©ma L e jeu de l'ActeurAvignon - 84 Le jeu de l'Acteur dispense des cours d'interprĂ©tation pour le théùtre et pour l'image. ​Il propose une formation professionnelle et un cursus amateur. ​Notre approche mĂȘle les fondamentaux du théùtre et les techniques de l'image travail Ă  l'image, casting, shooting photos[...]Du 27 Septembre 2022 au 29 Juin 2023Le dictionnaire amoureux de l'inutileAvignon - 84 AprĂšs avoir Ă©crit ce livre malicieux Ă  quatre mains, François Morel, le pĂšre et Valentin, le fils se rejoignent sur scĂšne pour une lecture Ă  deux voix des meilleures pages d’un dictionnaire pas comme les autres. Leur livre plein d’échos et de rĂ©miniscences est aussi indispensable qu’inutile.[...]Du 07 Octobre 2022 Ă  2000 au 07 Octobre 2022 Ă  2100La Cabane de l'Architecte ou La Main tendue de Le CorbusierAvignon - 84 C’est cette aventure rĂ©elle et pourtant magique presque comme un conte moral, comme un exemple pour tout un chacun, comme un appel Ă  savoir saisir la chance qui passe, un main tendue... Robert, jeune architecte chez Le Corbusier, est interpellĂ© Ă  Venise, son maĂźtre vient de mourir.[...]Du 20 Novembre 2022 Ă  1600 au 20 Novembre 2022 Ă  1700La Cabane de l'Architecte ou La Main tendue de Le CorbusierAvignon - 84 C’est cette aventure rĂ©elle et pourtant magique presque comme un conte moral, comme un exemple pour tout un chacun, comme un appel Ă  savoir saisir la chance qui passe, un main tendue... Robert, jeune architecte chez Le Corbusier, est interpellĂ© Ă  Venise, son maĂźtre vient de mourir.[...]Du 17 Novembre 2022 Ă  2000 au 19 Novembre 2022 Ă  2000Nougaro, accordĂ©on, Ă©moi..Avignon - 84 Un duo Ă  trois voix Celle de son auteur comme un Ă©cho sans fin, Claude Nougaro, celle d’une femme pour chanter les mots d’un homme, et celle d’un accordĂ©oniste aux doigts inventifs et malicieux pour seul orchestre. Une interprĂšte sincĂšre et Ă©mouvante, un musicien aux arrangements expressifs[...]Du 27 Novembre 2022 Ă  1600 au 27 Novembre 2022 Ă  1700J'entrerai dans ton silenceAvignon - 84 À tous ceux qui ont tentĂ© de m’emmurer vivant dans mon silence de mort Ă  jamais.[
] je dis non. Non je n’ai pas Ă©tĂ© trop aimĂ© par ma mĂšre. j’ai Ă©tĂ© aimĂ©. et j’ai aimĂ© en retour. » Extrait de L’Empereur, c’est moi » de Hugot Horiot 
. J’ai 3 ans, je ne parle pas, et vous n’entendrez[...]Du 22 Septembre 2022 Ă  2000 au 22 Septembre 2022 Ă  2100J'entrerai dans ton silenceAvignon - 84 À tous ceux qui ont tentĂ© de m’emmurer vivant dans mon silence de mort Ă  jamais.[
] je dis non. Non je n’ai pas Ă©tĂ© trop aimĂ© par ma mĂšre. j’ai Ă©tĂ© aimĂ©. et j’ai aimĂ© en retour. » Extrait de L’Empereur, c’est moi » de Hugot Horiot 
. J’ai 3 ans, je ne parle pas, et vous n’entendrez[...]Du 23 Septembre 2022 Ă  2000 au 23 Septembre 2022 Ă  2100Runanoria FestivalChĂąteauneuf-de-gadagne 84470 L’univers enchanteur de Runanoria se trouve Ă  la croisĂ©e de diffĂ©rents mondes fantastiques oĂč se cĂŽtoient enchanteurs, elfes, fĂ©es, nains, orcs, guerriers et bien d’autres peuples 27 AoĂ»t 2022 au 28 AoĂ»t 2022Visite guidĂ©e de la section La LibertĂ© de l'espritFontaine-de-vaucluse 84800 Visite commentĂ©e de la section du musĂ©e consacrĂ©e Ă  l'engagement des intellectuels et artistes pendant la Seconde Guerre MondialeDu 15 Juillet 2022 au 26 AoĂ»t 2022

Lanouvelle pièce d’Élodie Menant déborde de l’énergie contagieuse des champions, dévoilant leurs débuts, leurs ambitions et leurs rêves sans omettre les difficultés et la souffrance générée

Vues 1 925 A l’occasion du rassemblement des rĂ©sistants au nouvel ordre mondial Ă  Nuremberg intervention de VĂ©ra Sharav survivante de l’holocauste et dĂ©fenseur des droits de l’homme. Il est bon de rappeler que les MSM aux ordres se sont systĂ©matiquement offusquĂ©s que nombre d’entre nous comparent la situation covidiste aux crimes nazis alors que pour ce tĂ©moin incontestable c’est une Ă©vidence. Je suis venu Ă  Nuremberg pour fournir un contexte historique Ă  la menace globale Ă  laquelle notre civilisation est confrontĂ©e aujourd’hui. Ces deux derniĂšres annĂ©es ont Ă©tĂ© particuliĂšrement stressantes, car des souvenirs douloureux ont Ă©tĂ© 1941, j’avais trois ans et demi lorsque ma famille a Ă©tĂ© forcĂ©e de quitter notre maison en Roumanie et dĂ©portĂ©e en nous a rassemblĂ©s dans un camp de concentration, oĂč l’on nous a laissĂ©s mourir de faim. La mort Ă©tait omniprĂ©sente. Mon pĂšre est mort du typhus quand j’avais cinq 1944, alors que la solution finale Ă©tait mise en oeuvre de maniĂšre agressive, la Roumanie s’est retirĂ©e de son alliance avec l’Allemagne nazie. Le gouvernement a autorisĂ© plusieurs centaines d’orphelins juifs de moins de 12 ans Ă  rentrer en Roumanie. Je n’étais pas orpheline ; ma mĂšre a menti pour me sauver la suis montĂ© dans un train Ă  bestiaux – le mĂȘme train qui continuait Ă  transporter des Juifs vers les camps de la mort – alors mĂȘme que l’Allemagne perdait la ans se sont Ă©coulĂ©s avant que je ne retrouve ma mĂšre.— — — — — — —L’Holocauste est le symbole archĂ©typal du mal absolu. Les normes morales et les valeurs humaines ont Ă©tĂ© systĂ©matiquement systĂšme nazi a dĂ©truit la conscience millions de personnes ont Ă©tĂ© exploitĂ©es jusqu’à la mort en tant qu’ ont Ă©tĂ© les cobayes d’expĂ©riences inhumaines. L’Holocauste n’a pas commencĂ© dans les chambres Ă  gaz d’Auschwitz et de a Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ© de 9 ans de restrictions progressives de la libertĂ© individuelle, de la suspension des droits lĂ©gaux et dĂ©cor a Ă©tĂ© plantĂ© par une propagande alarmiste et sĂ©rie d’édits gouvernementaux discriminatoires et humiliants ont diabolisĂ© les Juifs en les qualifiant de propagateurs de maladies ». Nous Ă©tions comparĂ©s Ă  des poux.— — — — — — —La vĂ©ritable maladie virale qui a infectĂ© l’Allemagne nazie est l’eugĂ©nisme – L’eugĂ©nisme est l’idĂ©ologie Ă©litiste Ă  l’origine de tous les gĂ©nocides. L’eugĂ©nisme est recouvert d’un manteau de a Ă©tĂ© adoptĂ© par l’establishment acadĂ©mique et mĂ©dical ainsi que par le systĂšme judiciaire – en Allemagne et aux eugĂ©nistes justifient les inĂ©galitĂ©s sociales et lĂ©gitiment la discrimination, l’apartheid, la stĂ©rilisation, l’euthanasie et le gĂ©nocide. Les nazis appelaient cela nettoyage ethnique » – pour la protection du patrimoine mĂ©decine a Ă©tĂ© dĂ©tournĂ©e de sa mission de guĂ©rison & a Ă©tĂ© militarisĂ©e. D’abord, il s’agissait de contrĂŽler la reproduction par la stĂ©rilisation forcĂ©e ; ensuite, il s’agissait d’éliminer ceux qui Ă©taient considĂ©rĂ©s comme des sous-hommes » – Untermenschen. Les premiĂšres victimes du meurtre mĂ©dical ont Ă©tĂ© enfants et jeunes handicapĂ©s allemands. Cette opĂ©ration meurtriĂšre a Ă©tĂ© Ă©tendue Ă  environ 10 000 enfants jusqu’à l’ñge de 17 victimes suivantes Ă©taient les malades mentaux, puis les personnes ĂągĂ©es dans les maisons de retraite. Tous ces ĂȘtres humains ont Ă©tĂ© condamnĂ©s comme des mangeurs sans valeur ».Dans le cadre de l’opĂ©ration T-4, des hĂŽpitaux dĂ©signĂ©s sont devenus des stations d’extermination oĂč diverses mĂ©thodes d’extermination ont Ă©tĂ© testĂ©es – y compris le Zyclon B – le gaz qui a Ă©tĂ© utilisĂ© dans les camps de la mort. — — — — — — —L’objectif de la solution finale nazie Ă©tait d’anĂ©antir la totalitĂ© des 11 millions de Juifs d’Europe aussi rapidement et efficacement que nazis ont promulguĂ© des lois discriminatoires ; ils ont utilisĂ© la technologie moderne, des mĂ©thodes industrielles Ă  faible coĂ»t, un systĂšme de transport efficace et une bureaucratie hautement qualifiĂ©e qui a coordonnĂ© le processus industriel gĂ©nocidaire. L’objectif Ă©tait la rapiditĂ©, l’efficacitĂ© maximale au moindre victimes humaines de ce gĂ©nocide sans prĂ©cĂ©dent Ă©taient 6 millions de Juifs et 9 millions d’autres personnes que les nazis ont dĂ©shumanisĂ©es en les qualifiant d’ but des mĂ©moriaux de l’Holocauste est d’avertir et d’informer les gĂ©nĂ©rations futures sur la façon dont une sociĂ©tĂ© Ă©clairĂ©e et civilisĂ©e peut se transformer en un univers gĂ©nocidaire rĂ©gi par une dĂ©pravation morale nous voulons Ă©viter un autre Holocauste, nous devons identifier les parallĂšles actuels inquiĂ©tants avant qu’ils n’empoisonnent le tissu l’ùre nazie, l’étude de l’histoire et de la plupart des sciences humaines – y compris la philosophie, la religion et l’éthique – a Ă©tĂ© Ă©clipsĂ©e et l’accent a Ă©tĂ© mis sur la science et la technologie utilitaires. En consĂ©quence, peu de gens reconnaissent les similitudes inquiĂ©tantes entre les politiques actuelles et celles du rĂ©gime dĂ©clarant l’état d’urgence – en 1933 et en 2020 – la libertĂ© individuelle, les droits lĂ©gaux et les droits civils protĂ©gĂ©s par la constitution ont Ă©tĂ© balayĂ©s. Des dĂ©crets rĂ©pressifs et discriminatoires ont 1933, les Juifs Ă©taient la principale cible de la discrimination ; aujourd’hui, ce sont les personnes qui refusent de se faire injecter des vaccins expĂ©rimentaux issus du gĂ©nie gĂ©nĂ©tique qui sont visĂ©es. Hier comme aujourd’hui, les dictats gouvernementaux ont Ă©tĂ© conçus pour Ă©liminer des segments de la 2020, les dictats gouvernementaux ont interdit aux hĂŽpitaux de traiter les personnes ĂągĂ©es dans les maisons de retraite. Le rĂ©sultat a Ă©tĂ© un meurtre de dĂ©crets gouvernementaux continuent d’interdire aux mĂ©decins de prescrire des mĂ©dicaments vitaux, approuvĂ©s par la FDA ; les protocoles dictĂ©s par le gouvernement continuent de mĂ©dias sont silencieux – comme ils l’étaient Ă  l’ mĂ©dias diffusent un rĂ©cit unique, dictĂ© par le gouvernement – tout comme sous les nazis. Une censure stricte rĂ©duit au silence les opinions l’Allemagne nazie, peu de personnes s’opposaient Ă  ces idĂ©es ; celles qui le faisaient Ă©taient emprisonnĂ©es dans des camps de les mĂ©decins et les scientifiques qui remettent en question le rĂ©cit approuvĂ© sont calomniĂ©s, leur rĂ©putation est dĂ©truite. Ils risquent de perdre leur licence d’exercice et de voir leur domicile et leur lieu de travail perquisitionnĂ©s par des Ă©quipes d’intervention.— — — — — — —On ne saurait trop insister sur l’importance morale du Code de Nuremberg Le Code de Nuremberg est le document qui fait le plus autoritĂ© et qui est reconnu internationalement dans l’histoire de l’éthique document historique a Ă©tĂ© formulĂ© en rĂ©ponse aux preuves des atrocitĂ©s mĂ©dicales commises par les mĂ©decins et les scientifiques code fixe des limites morales Ă  la recherche sur les ĂȘtres Code de Nuremberg rejette l’idĂ©ologie de l’eugĂ©nisme et affirme sans Ă©quivoque la primautĂ© et la dignitĂ© de l’ĂȘtre humain individuel, par opposition au plus grand bien de la sociĂ©tĂ© .Les juristes amĂ©ricains qui ont formulĂ© le Code de Nuremberg ont intĂ©grĂ© les Directives pour l’expĂ©rimentation humaine » officielles allemandes de 1931, rĂ©digĂ©es par le Dr Julius Moses. Ces directives sont restĂ©es lĂ©galement en vigueur jusqu’en 1945. Les nazis les ont violĂ©es dans leur intĂ©gralitĂ©. Le Dr Moses, qui Ă©tait juif, a Ă©tĂ© dĂ©portĂ© Ă  Theresienstadt oĂč il est mort.— — — — — — —Le Code de Nuremberg a dĂ©fini des normes morales et juridiques fondamentales et universelles, affirmant les droits de l’homme droits de l’homme s’appliquent Ă  tout ĂȘtre humain. Le Code fixe des limites aux paramĂštres des expĂ©riences mĂ©dicales aussi important, le code de Nuremberg rend les mĂ©decins et les chercheurs personnellement responsables de la sĂ©curitĂ© des sujets humains et de l’obtention du consentement volontaire et Ă©clairĂ© de la personne concernĂ©e. Les normes du code de Nuremberg sont intĂ©grĂ©es dans le code pĂ©nal international. Elles sont lĂ©galement applicables aujourd’hui en temps de paix et en temps de guerre. L’objectif du code de Nuremberg est de garantir que la mĂ©decine ne s’écarte plus jamais du principe Ă©thique de prĂ©caution D’abord, ne pas nuire » Primum non nocere.Le Code de Nuremberg a servi de modĂšle pour les codes nationaux et internationaux des droits de l’homme qui ont suivi, afin de garantir que les droits et la dignitĂ© des ĂȘtres humains soient respectĂ©s ;et pour faire en sorte que les mĂ©decins ne se livrent plus jamais Ă  des expĂ©riences moralement les 10 commandements, pas un mot du code ne peut ĂȘtre modifiĂ©. Le premier des dix principes Ă©thiques Ă©nonce l’exigence Ă©thique la plus importante, qui est expliquĂ©e en dĂ©tail Le consentement volontaire du sujet humain est absolument essentiel ». Cela signifie que la personne concernĂ©e doit avoir la capacitĂ© juridique de donner son consentement ; qu’elle doit ĂȘtre dans une situation telle qu’elle puisse exercer le libre choix, sans l’intervention d’aucun Ă©lĂ©ment de force
 de contrainte ou de coercition ; et qu’elle doit avoir une connaissance et une comprĂ©hension suffisantes des Ă©lĂ©ments du sujet concernĂ© pour lui permettre de prendre une dĂ©cision comprĂ©hensible et Ă©clairĂ©e. Ceci
 exige qu’avant l’acceptation
 d’une dĂ©cision positive par le sujet expĂ©rimental
 [il] doit ĂȘtre [informĂ©] de la nature, de la durĂ©e et du but de l’expĂ©rience ; de la mĂ©thode et des moyens par lesquels elle sera menĂ©e ; de tous les inconvĂ©nients et dangers auxquels on peut raisonnablement s’attendre ; et des effets sur sa santĂ© ou sa personne qui peuvent Ă©ventuellement rĂ©sulter de sa participation Ă  l’ devoir et la responsabilitĂ© de s’assurer de la qualitĂ© du consentement incombent Ă  chaque individu qui initie, dirige ou s’engage dans l’expĂ©rience. Il s’agit d’un devoir et d’une responsabilitĂ© personnels qui ne peuvent ĂȘtre dĂ©lĂ©guĂ©s Ă  un autre en toute impunitĂ©. » — — — — — — —La culture gĂ©nocidaire qui imprĂ©gnait le rĂ©gime nazi n’a pas pris fin en 1945. Elle s’est mĂ©tastasĂ©e aux la fin de la guerre, des agents du gouvernement amĂ©ricain ont aidĂ© 1 600 scientifiques, mĂ©decins et ingĂ©nieurs nazis de haut rang Ă  Ă©chapper Ă  la justice de technocrates nazis ont facilitĂ© les opĂ©rations meurtriĂšres des nazis. Ils Ă©taient les partenaires d’Hitler dans les crimes contre l’humanitĂ©. Ils ont Ă©tĂ© secrĂštement introduits aux États-Unis dans le cadre de l’opĂ©ration Paperclip. Ceci en violation des ordres explicites du prĂ©sident Harry Truman. Ces criminels nazis ont Ă©tĂ© placĂ©s Ă  des postes de haut niveau dans de grandes institutions scientifiques et mĂ©dicales amĂ©ricaines oĂč ils ont poursuivi leurs plus est, ces technocrates nazis ont formĂ© une gĂ©nĂ©ration de scientifiques, de mĂ©decins et d’ingĂ©nieurs amĂ©ricains. C’est ainsi que les mĂ©thodes nazies et le mĂ©pris immoral des valeurs humaines se sont enracinĂ©s en 1961, dans son discours d’adieu Ă  la nation, le prĂ©sident Dwight Eisenhower a mis en garde contre la domination croissante du complexe militaro-industriel » dont l’influence totale – Ă©conomique, politique, voire spirituelle – se fait sentir [partout] .Eisenhower a averti nous devons ĂȘtre attentifs au danger que la politique publique devienne elle-mĂȘme captive d’une Ă©lite scientifico-technologique .En 1979, un rapport au PrĂ©sident, par la Commission amĂ©ricaine sur l’Holocauste, prĂ©sidĂ©e par Elie Wiesel, survivant d’Auschwitz, mettait en garde 
l’inclination Ă  reproduire l’option nazie et Ă  exterminer une fois de plus des millions de personnes reste une menace hideuse .Ceux qui dĂ©clarent que les analogies avec l’Holocauste sont hors limites » trahissent les victimes de l’Holocauste en niant la pertinence de l’ Code de Nuremberg sert de base Ă  la recherche clinique Ă©thique depuis sa publication il y a 75 pandĂ©mie de Covid est exploitĂ©e comme une occasion de renverser les paramĂštres moraux et juridiques Ă©tablis par le Code Code de Nuremberg est notre dĂ©fense contre les expĂ©rimentations abusives.— — — — — — —L’humanitĂ© est actuellement assiĂ©gĂ©e par les hĂ©ritiers mondiaux des bande de milliardaires mondiaux, impitoyables et interconnectĂ©s, a pris le contrĂŽle des institutions nationales et internationales qui dĂ©finissent les se sont lancĂ©s dans la mise en Ɠuvre d’un programme diabolique Renverser la dĂ©mocratie et la civilisation occidentale ;DĂ©peupler la population mondiale ;Éliminer les États-nations et Ă©tablir un gouvernement mondial unique ;Éliminer l’argent liquide et Ă©tablir une monnaie numĂ©rique unique ;Injecter des identifiants numĂ©riques et des capacitĂ©s d’intelligence artificielle dans chaque ĂȘtre humain. Si ces objectifs deviennent une rĂ©alitĂ©, nous serons surveillĂ©s numĂ©riquement 24 heures sur 24, 7 jours sur 7. En mai 2022, au Forum Ă©conomique mondial de Davos, Klaus Schwab, l’architecte de la Grande RĂ©initialisation dystopique, a dĂ©clarĂ© » Soyons clairs, le futur ne se produit pas tout seul ; le futur est construit par nous, une communautĂ© puissante ici dans cette salle. Nous avons les moyens d’imposer l’état du monde » .Le but ultime de ces mĂ©galomanes est de prendre le contrĂŽle total des ressources naturelles et financiĂšres du monde et de remplacer les humains par des robots transhumains.[1] Le transhumanisme est un systĂšme de castes amĂ©liorĂ© par la bio-technologie – le nouvel principal conseiller de Klaus Schwab est Yuval Noah Harari, un IsraĂ©lien formĂ© Ă  l’UniversitĂ© d’Oxford. Harari est un partisan du Nouvel EugĂ©nisme et du qualifie les humains d’ animaux piratables ». Il a dĂ©clarĂ© Nous avons la technologie pour pirater les humains Ă  grande Ă©chelle »Harari mĂ©prise le concept mĂȘme de transhumanistes mĂ©prisent les valeurs humaines, & nient l’existence d’une Ăąme humaine. Harari dĂ©clare qu’il y a trop de gens inutiles » . Le terme nazi Ă©tait mangeurs inutiles ».C’est le nouvel est adoptĂ© par les technocrates milliardaires les plus puissants du monde qui se rĂ©unissent Ă  Davos Big Tech, Big Pharma, les oligarques financiers, les universitaires, les dirigeants gouvernementaux et le complexe militaro-industriel. Ces mĂ©galomanes ont ouvert la voie Ă  un nouvel fois, la menace de gĂ©nocide est Ă  l’échelle fois, au lieu du gaz Zyklon B, les armes de destruction massive sont des armes biologiques injectables issues du gĂ©nie gĂ©nĂ©tique, qui se font passer pour des fois, il n’y aura pas de sauveteurs. À moins que nous ne rĂ©sistions tous, plus jamais ça, c’est maintenant.— — — — — — —Vera SharavSurvivante de l’HolocausteDĂ©fenseur des droits de l’hommeFondatrice et prĂ©sidente de l’Alliance pour la protection de la recherche humaine AHRP Source Source L’Echelle de Jacob Cettehistoire insuffle une Ă©nergie transcendante, l’élan qu’il nous est nĂ©cessaire de mobiliser pour rĂ©aliser de grandes aventures ! Je ne cours pas, je vole ! nous embarque dans la course semĂ©e d’obstacles de Julie Linard, personnage au tempĂ©rament fort, dĂ©terminĂ© et acharnĂ©. Pensez Ă  tĂ©lĂ©charger vos e-billets.

Je ne cours pas, je vole ! » est une piĂšce de théùtre signĂ©e d’Élodie Menant et mise en scĂšne par Johanna BoyĂ©. Et si elle a Ă©tĂ© prĂ©sentĂ©e au Off d’Avignon, vous allez pouvoir vous aussi en profiter puisque France 5 la diffuse ce vendredi 9 juillet 2021 dĂšs 20h50. À voir aussi en streaming et replay sur France TĂ©lĂ©visions/FTV Je ne cours pas, je vole ! » histoire, rĂ©sumĂ© Être
 INTOUCHABLE ! DĂ©tendre mes muscles
Dans 40 minutes, moi, Julie Linard, je courrai la demi-finale du 800 mĂštres des JO. 12 ans que je m’entraĂźne, 12 annĂ©es que j’attends ces 2 minutes de course avec pour objectif la mĂ©daille d’or olympique. Aujourd’hui, j’ai un mental de championne et ce n’est pas ma douleur au tendon d’Achille qui me fera flĂ©chir. Non ! Aujourd’hui, je vais marquer l’histoire ! » Je ne cours pas, je vole ! nous embarque dans la course semĂ©e d’obstacles de Julie Linard, personnage au tempĂ©rament fort, dĂ©terminĂ© et acharnĂ©. InterprĂštes Et avec Vanessa Cailhol, Olivier Dote Doevi, Axel Mandron, Élodie Menant, Youna Noiret, Laurent Paolini
 Le saviez-vous ? Élodie MĂ©nant et Johanna BoyĂ© ont Ă©tĂ© rĂ©compensĂ©es par deux MoliĂšres en 2020 celui de la rĂ©vĂ©lation fĂ©minine et du meilleur spectacle musical pour Est-ce que j’ai une gueule d’Arletty ? » Ce vendredi 9 juillet 2021 sur France 5, laissez-vous embarquer dans la course semĂ©e d’obstacles de Julie Linard, un personnage au tempĂ©rament fort, dĂ©terminĂ© et acharnĂ©. Je ne cours pas, je vole ! » a Ă©tĂ© filmĂ©e en fin de rĂ©sidence par France TĂ©lĂ©visions, avant son dĂ©part pour la CitĂ© des papes


Jene cours pas, je vole ! Théùtre ‱ Espace Carpeaux. Le 09 mars 2023. BĂ©rengĂšre Krief ‱ Amour Humour ‱ Espace Carpeaux. Le 12 mars 2023. Simone Veil : Les combats d'une effrontĂ©e Théùtre ‱ Espace Carpeaux. Le 15 mars 2023. Mythologies Danse ‱ Espace Carpeaux. Le 18 mars 2023. Quand j'Ă©tais petit Spectacle en famille ‱ Centre culturel. Le 21 mars 2023. Tout ça SynopsisBande-annonceCastingAnnĂ©e de production 2021Pays France Genre Théùtre DurĂ©e 85 min. Synopsis Être... INTOUCHABLE ! DĂ©tendre mes muscles... Dans 40 minutes, moi, Julie Linard, je courrai la demi-finale du 800 mĂštres des Douze ans que je m'entraĂźne, douze annĂ©es que j'attends ces deux minutes de course avec pour objectif la mĂ©daille d'or olympique. Aujourd'hui, j'ai un mental de championne et ce n'est pas ma douleur au tendon d'Achille qui me fera flĂ©chir. Non ! Aujourd'hui, je vais marquer l'Histoire !» AprĂšs Est-ce que j'ai une gueule d'Arletty ?» 2 MoliĂšre en 2020, la nouvelle collaboration d'Élodie Menant et Johanna BoyĂ©, Je ne cours pas, je vole !», nous embarque dans la course semĂ©e d'obstacles de Julie Linard, personnage au tempĂ©rament fort, dĂ©terminĂ© et acharnĂ© Bande-annonce Vous regardez Je ne cours pas, je vole !. Votre bande-annonce dĂ©marrera dans quelques secondes. Casting de Je ne cours pas, je vole ! Acteurs et actricesScĂ©nario ElodieMenant nous prĂ©sente son spectacle "Je ne cours pas, je vole !" du 7 au 31 juillet Ă  15h20 au Théùtre Du Roi RenĂ© Avignon. du 7 au 31 juillet Ă  15h20 au Théùtre Du Roi RenĂ© Avignon. 0%
RĂ©alisation Serge Bonafous Autrice Elodie Menant - Metteuse en scĂšne Johanna BoyĂ© Distribution Vanessa Cailhol, Olivier Dote Doevi, Axel Mandron, Elodie Menant, Youna Noiret, Laurent Paolini AnnĂ©e de production 2021 AprĂšs EST-CE QUE J’AI UNE GUEULE D’ARLETTY ? couronnĂ© de deux MoliĂšres 2020, Elodie Menant et Johanna BoyĂ© se retrouvent et plongent dans l’univers du sport de haut niveau Ă  travers la course folle d’une jeune athlĂšte, dĂ©terminĂ©e Ă  dĂ©passer ses limites jusqu'aux de Londres de 2012 ; Ă  ses cĂŽtĂ©s cinq autres comĂ©diens qui incarnent une galerie de portraits hauts en couleurs. Energisant
© 2022 - Miramas Jeune athlĂšte dĂ©terminĂ©e, Julie Linard se prĂ©pare pour l’épreuve du Va, je ne te hais point. », est une rĂ©plique de ChimĂšne de la quatriĂšme scĂšne du troisiĂšme acte de la piĂšce de théùtre Le Cid 1637 de Pierre Corneille 1606 – 1684. Don Rodrigue Rigoureux point d’honneur ! hĂ©las ! quoi que je fasse, 957 Ne pourrai-je Ă  la fin obtenir cette grĂące ? Au nom d’un pĂšre mort, ou de notre amitiĂ©, Punis-moi par vengeance, ou du moins par pitiĂ©. Ton malheureux amant aura bien moins de peine À mourir par ta main qu’à vivre avec ta haine. ChimĂšne Va, je ne te hais point. 963Va, je ne te hais point une litote ?Cette rĂ©plique est habituellement considĂ©rĂ©e comme une litote. Selon cette interprĂ©tation, ChimĂšne dit ici qu’elle ne hait point Rodrigue, pour faire entendre qu’elle en est rĂ©alitĂ© amoureuse. Elle ne pourrait lui avouer ouvertement ses sentiments, parce que cet aveu serait dĂ©shonorant, ou trop dur Ă  exprimer, car Rodrigue a tuĂ© son lire ici qu’est-ce qu’une litote ?Cette interprĂ©tation date au moins d’un ouvrage classique sur les figures de style, Les Tropes 1730 de Du Marsais 1676 – 1756. Cependant, l’interprĂ©tation du va, je ne te hais point » comme litote est contestĂ©e, notamment par la chercheuse Anna Jaubert. La forme de cette rĂ©plique s’insĂšre en effet dans une sĂ©rie de rĂ©pliques de ChimĂšne dans cette mĂȘme scĂšne dans lesquelles elle rejette l’ardeur de Don Rodrigue Ă  vouloir se sacrifier parce qu’il a tuĂ© son pĂšre Don Rodrigue Un moment. ChimĂšne Va, laisse-moi mourir.[
]Don Rodrigue [
] Attendre aprĂšs mon crime une lente justice, C’est reculer ta gloire autant que mon supplice. Je mourrai trop heureux, mourant d’un coup si Va, je suis ta partie, et non pas ton bourreau.[
]Don Rodrigue Que je meure ! ChimĂšne Va-t’en.[
]ChimĂšne Va-t’en, encore un coup, je ne t’écoute va » est l’arme privilĂ©giĂ©e de ChimĂšne pour rejeter les multiples assauts de Rodrigue qui la travaillle au corps ». Dans le cas de va, je ne te hais point », le va » est modĂ©rateur, il est une sorte d’ allons bon » ou de mais non » attĂ©nuĂ© qui sert Ă  tempĂ©rer Rodrigue et Ă  dĂ©dramatiser son attitude. C’est une rĂ©ponse directe aux dĂ©clarations hyperboliques de Rodrigue qui lui dit qu’il aura moins de peine Ă  mourir par sa main qu’à vivre avec sa haine. Cherche-t-il une confirmation de l’amour de ChimĂšne par une espĂšce de chleuasme en s’auto-dĂ©nigrant, en s’attribuant sa haine, il se dĂ©nigrerait avec l’espoir de susciter une dĂ©claration d’amour derriĂšre ? C’est improbable parce que Rodrigue n’arrĂȘte pas lĂ  ses assauts. La rĂ©plique de ChimĂšne est inefficace, la scĂšne continue ChimĂšne Va, je ne te hais Rodrigue Tu le dois. ChimĂšne Je ne rĂ©vĂšle cependant, a contrario, que ChimĂšne est incapable de haĂŻr Rodrigue. Le spectateur sait dĂ©jĂ  qu’il assiste au drame d’un amour empĂȘchĂ© va, je ne te hais point » n’est pas la premiĂšre rĂ©vĂ©lation d’un amour qui survit au crime d’honneur, mais qui ne peut cĂ©der devant lui. ChimĂšne avait dĂ©jĂ  fixĂ© les termes de son hĂ©roĂŻsme dans une rĂ©plique prĂ©cĂ©dente elle aime Rodrigue, mais cet amour doit cĂ©der devant le devoir de venger son quelque autre malheur m’avait ravi mon pĂšre, 918 Mon Ăąme aurait trouvĂ© dans le bien de te voir L’unique allĂ©gement qu’elle eĂ»t pu recevoir ; Et contre ma douleur j’aurais senti des charmes, Quand une main si chĂšre eĂ»t essuyĂ© mes larmes. Mais il me faut te perdre aprĂšs l’avoir perdu ; Cet effort sur ma flamme Ă  mon honneur est dĂ» ; Et cet affreux devoir, dont l’ordre m’assassine, Me force Ă  travailler moi-mĂȘme Ă  ta ruine. Car enfin n’attends pas de mon affection De lĂąches sentiments pour ta punition. De quoi qu’en ta faveur notre amour m’entretienne, Ma gĂ©nĂ©rositĂ© doit rĂ©pondre Ă  la tienne 930Elle dit aussi Sachant que je t’adore et que je te poursuis. 972 Va-t’en, ne montre plus Ă  ma douleur extrĂȘme Ce qu’il faut que je perde, encore que je l’ la rĂ©plique va je ne te hais point » n’est peut-ĂȘtre que littĂ©rale elle dit que ChimĂšne, en effet, ne hait pas Rodrigue parce qu’il a tuĂ© son lireAnna Jaubert, Dire et plus ou moins dire. Analyse pragmatique de l’euphĂ©misme et de la litote », Langue française, 2008/4 n° 160, p. Jaubert, Le contexte faiseur et dĂ©faiseur de figures, ou la conditionnalitĂ© de la reconnaissance figurale », Pratiques [Online], 165-166 2015Georges MoliniĂ©, Chapitre IV. PrĂ©sentation des figures et figures macrostructurales », dans , ÉlĂ©ments de stylistique française. sous la direction de MoliniĂ© Georges. Paris cedex 14, Presses Universitaires de France, Linguistique nouvelle », 2011, p. 81-95.
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ThéùtreThéùtre dansé Théùtre La Colonne 15 oct | 20h00. JE NE COURS PAS, JE VOLE! JE NE COURS PAS, JE VOLE! Infos Réserver Acheter son billet à l'unit é S'abonner Tarifs avantageux à partir de 2 spectacles ! Danse Danse hip hop Théùtre La Colonne 19 oct | 19h00. Parcours hip hop. FOUAD KOUCHY Sous le poids des plumes. FOUAD KOUCHY Sous le
Difficile de faire son choix Ă  Avignon cet Ă©tĂ© tant l'offre du festival officiel et de son pendant, le off » alternatif, est plĂ©thorique. Le Point vous aide Ă  y voir plus clair en vous suggĂ©rant dix spectacles Ă  rĂ©server de toute Moine noirL'intrigue AndreĂŻ Krovine est un Ă©crivain au bout du rouleau. En panne d'inspiration, il se retire Ă  la campagne pour se ressourcer chez l'un de ses vieux amis, Pessotski. Ce pĂ©piniĂ©riste misanthrope, qui vit entourĂ© de fleurs, rĂȘve de le voir Ă©pouser sa fille, Tania, et de reprendre ainsi la ferme qu'il a créée. Cet endroit est pour lui comme un jardin d'Éden. Mais, pour elle, c'est plutĂŽt un enfer ! Tania espĂšre qu'AndreĂŻ, en l'Ă©pousant, lui permettra de rejoindre la grande ville et d'Ă©chapper ainsi Ă  une vie qui l'insupporte. L'homme de lettres, quant Ă  lui, est totalement dĂ©boussolĂ©. D'autant plus qu'il semble hantĂ© par des visions. Un mystĂ©rieux moine noir vient, en effet, lui parler Ă  l'oreille chaque aime En confiant le rĂŽle de Krovine Ă  trois comĂ©diens diffĂ©rents l'Allemand Mirco Kreibich, l'AmĂ©ricain Odin Biron et le Russe Filipp Avdeev, tous remarquables et en diffractant ainsi cette histoire oĂč trois rĂȘves contradictoires finissent par se fracasser sur le mur de la folie, Kirill Serebrennikov transfigure la nouvelle fantastique d'Anton Tchekhov en drame critique Une ode Ă  la libertĂ© qui rĂ©sonne fort Ă  l'heure oĂč le metteur en scĂšne entame une nouvelle vie Ă  Berlin aprĂšs avoir dĂ» fuir la Russie. Dommage que la quatriĂšme partie allonge inutilement une piĂšce qui, sans ce ballet final, confinerait au chef-d' 15 juillet dans la cour d'honneur du palais des papes. À retrouver en mars 2023 au théùtre de la Ville hors les murs théùtre du ChĂątelet. Production Thalia Theater d' PartiL'intrigue L'humoriste punk Jon Gnarr dĂ©cide de se lancer dans la campagne Ă©lectorale pour la mairie de Reykjavik, la capitale de l'Islande. Une piĂšce inspirĂ©e de faits aime Le trĂšs beau texte de Faustine NoguĂšs et ses inventions narratives autour des champs lexicaux ; la libertĂ© crĂ©ative de cette jeune troupe qui alterne entre stand-up frontal et parodie de bataille Ă©lectorale ; le ton punk assumĂ© tant dans la forme que dans le fond ; le rythme palpitant du critique Une superbe farce politique au rythme effrĂ©nĂ©. DerriĂšre ses airs burlesques, une satire politique trĂ©pidante. Une orgie d'Ă©motions !Jusqu'au 26 juillet les jours pairs au théùtre du Train bleu. Texte et mise en scĂšne de Faustine LIRE AUSSIThéùtre quand le bouffon devient roiSoudain, chutes et envolsL'intrigue À l'ombre d'un arbre, dans ce qui semble ĂȘtre un jardin public, trois adolescents se retrouvent Ă  la fin des cours. Ils s'interrogent sur les diffĂ©rentes façons d'aimer, se lutinent gentiment. Ils vont Ă©videmment finir par s'Ă©prendre. Comment naissent les sentiments ? InspirĂ©e par les Fragments du discours amoureux de Roland Barthes, Marie Dilasser nous propose plusieurs Ă©bauches de rĂ©ponse, laissant le spectateur aime Ambre Dubrulle, Constance Guiouillier et InĂšs Do Nascimento, toutes trois sorties de l'École supĂ©rieure de comĂ©diens par l'alternance du studio théùtre d'AsniĂšres ESCA, insufflent beaucoup de lĂ©gĂšretĂ© Ă  ce spectacle tout critique Un texte poĂ©tique et drĂŽle, une mise en scĂšne inventive de Laurent Vacher et une interprĂ©tation trĂšs juste. On en 26 juillet Ă  la Manufacture-ChĂąteau Ă  10 h 40 dĂ©part navettes, relĂąche les 13 et 20 juillet. Une production de la compagnie du Jessica a-t-elle quittĂ© Brandon ?L'intrigue Un jour, Jessica entre dans un cafĂ© Starbucks et annonce Brandon, ou bien tu me parles, ou bien je te quitte. » Deux comĂ©diens belges, Emmanuel De Candido et Pierre Solot Ă©galement pianiste, mĂšnent l'enquĂȘte, sur les traces de l'amour de Brandon pour les jeux vidĂ©o, les mythes et les drones aime Le ton complice des deux comĂ©diens avec le public ; le laboratoire de machines et d'idĂ©es Ă  ciel ouvert sur le plateau ; le cĂŽtĂ© geek et les talents de la compagnie pour raconter des histoires attrayantes ; les ambiances tantĂŽt dĂ©contractĂ©es, tantĂŽt mystĂ©rieuses ; les rĂ©flexions autour de la guerre, du rĂŽle de lanceur d'alerte et du monde des jeux critique Une enquĂȘte théùtrale passionnante. L'art de dĂ©coller de l'insignifiant pour atterrir en zone inconnue. Une piĂšce Ă  tiroirs qui nous interroge sur les affres du monde numĂ©rique. Un vrai Ready Player One théùtral !Jusqu'au 26 juillet Ă  la Manufacture. Mise en scĂšne d'Emmanuel De Candido, Pierre Solot et Olivier Lenel. À Bruxelles en septembre, Ă  OrlĂ©ans et AngoulĂȘme en octobre, Ă  Suresnes en 2023
Notre histoireL'intrigue StĂ©phane et Jana sont comĂ©diens. Ils tombent amoureux au Festival d'Avignon. De leur idylle va naĂźtre une enfant qui leur demandera, Ă  ses 10 ans, Ă  laquelle des deux histoires de ses parents elle doit s'identifier. StĂ©phane est, en effet, juif lĂ  oĂč Jana est d'origine aime Pour raconter cette histoire en forme de quĂȘte des origines, StĂ©phane Schoukroun et Jana Klein multiplient les inventions. Ils donnent notamment la rĂ©plique Ă  deux intelligences artificielles
Notre critique Une maniĂšre trĂšs originale de raconter, par-delĂ  l'autofiction, le poids des histoires familiales dans la construction des 29 juillet au théùtre 11, boulevard Raspail Ă  15 h 30. RelĂąche les 12, 19 et 26 juillet. Compagnie S-Vrai. Coproduction musĂ©e national de l'Histoire de l'Immigration, Le Vaisseau-Cie Vertical LIRE AUSSISiri et Alexa font leurs premiers pas au théùtreJe ne cours pas, je voleL'intrigue La jeune Française Julie Linard s'apprĂȘte Ă  courir le 800 mĂštres aux Jeux olympiques. Son pĂšre l'a toujours poussĂ©e, mais sa mĂšre a eu des rĂ©ticences Ă  cette discipline sportive en raison d'une maladie de son petit frĂšre. Comment concilier l'envie de battre des exploits et une vie personnelle Ă©panouie ?On aime L'art de l'autrice Élodie Menant de nous faire connaĂźtre la vie de sportifs cĂ©lĂšbres Usain Bolt, Laure Manaudou, Haile
 et Rafael Nadal avant de nous plonger presque par surprise dans l'intimitĂ© des personnages. La piĂšce dĂ©borde d'Ă©motions fortes ; la mise en scĂšne trĂšs juste, les gĂ©niales chorĂ©graphies de Johan Nus et la direction de Johanna BoyĂ©, une metteuse en scĂšne si talentueuse qu'elle est attendue au Français Ă  l'automne avec La Reine des neiges
 Le rĂŽle du petit frĂšre tenu par Axel Mandron qui nous transmet la fragilitĂ© de son cas. Les potins lĂ©gers sur les critique Une magnifique plongĂ©e dans l'intimitĂ© des sportifs de haut niveau. Une course de rires et d'Ă©motions et deux talents Ă  dĂ©couvrir Élodie Menant et Johanna BoyĂ©, dĂ©jĂ  repĂ©rĂ©es sur le spectacle Est-ce que j'ai une gueule d'Arletty ?Jusqu'au 30 juillet Ă  16 h 15 au théùtre du Roi RenĂ©. Texte d'Élodie Menant et mise en scĂšne de Johanna BoyĂ©. SĂ©ance de rattrapage Ă  Paris au théùtre du n'est qu'une histoire de balancesL'intrigue Ludmilla est une comĂ©dienne angoissĂ©e. Elle doute beaucoup malgrĂ© le succĂšs et a le sentiment de vaciller dans sa vie personnelle. Elle confie sur scĂšne les raisons pour lesquelles elle se sent chanceler. Ouvrant son cƓur au public, elle livre en chanson ses tourments intimes mais aussi et surtout ses secrets pour retrouver l'Ă©quilibre. Un autoportrait audacieux et aime Le cocktail de cirque et de musique, l'Ă©criture novatrice et la complicitĂ© d'Ashtar Muallem, Blade AliMBaye et Ludmilla Dabo, qui irradient littĂ©ralement dans ce format court commandĂ© par la SociĂ©tĂ© des auteurs et compositeurs dramatiques SACD dans le cadre de l'Ă©vĂ©nement Vive le sujet ! ».Notre critique OĂč trouve-t-elle donc l'Ă©nergie qui lui permet de jouer deux fois par jour ? Alors qu'elle est, chaque soir, sur scĂšne dans le AnaĂŻs Nin d'Élise Vigier au théùtre BenoĂźt XII, Ludmilla Dabo consacre ses matinĂ©es Ă  ce spectacle, oĂč elle nous fait dĂ©couvrir deux nouvelles facettes de sa personnalitĂ© ses talents d'acrobate et d'autrice. Ne pas manquer la proposition qui suit cosignĂ©e Mellina Boubetra, Julie Compans et Patrick de Oliveira. LĂ  aussi, un petit bijou de danse !Jusqu'au 14 juillet Ă  11 heures au jardin de la Vierge du lycĂ©e Saint-Joseph. Texte de Ludmilla Dabo, avec Ashtar Muallem, Blade AliMBaye et Ludmilla retour de Richard III par le train de 9 h 24L'intrigue Un pĂšre de famille embauche des comĂ©diens dans une maison de campagne pour jouer le rĂŽle de ses proches morts dans un accident. Mais il cache un terrible secret
On aime La joyeuse bande de comĂ©diens dĂ©jantĂ©s, capables de passer du coq Ă  l'Ăąne en une fraction de seconde ; les chorĂ©graphies inventives comme quand ils jouent au ping-pong ; les mises en abĂźme qui donnent le tournis et effacent le vrai du faux ; le comĂ©dien Jean-Gilles Barbier en bon macho lourdingue mais sensible ; l'auteur et comĂ©dien Gilles Dyrek qui joue l'ami du protagoniste et part dans des envolĂ©es absurdes ; le schtroumpf en chaussette noire qui porte le combinĂ© mobile pour les appels critique Une piĂšce attachante et exaltante. Plus qu'une comĂ©die loufoque, un mode d'emploi pour se rĂ©concilier avec sa 30 juillet Ă  12 h 10 au théùtre du Roi RenĂ©. Auteur Gilles Dyrek. Mise en scĂšne Éric histoire d'amourL'intrigue Les idylles finissent mal, en gĂ©nĂ©ral. Katia et Justine vont en faire l'amĂšre expĂ©rience. La piĂšce d'Alexis Michalik, créée il y a deux ans Ă  Paris et sacrĂ©e par un moliĂšre en 2020, est Ă  l'affiche du tout nouveau théùtre de la CitĂ© des papes la Scala aime Jusqu'au 17 juillet, c'est Alexis Michalik qui se glisse Ă  nouveau dans le rĂŽle de William, un Ă©crivain en proie Ă  ses critique Un spectacle, conçu comme pour Broadway, alternant scĂšnes comiques et tire-larmes, rythmĂ©es par de grands tubes 30 juillet Ă  la Scala Provence, Ă  18 h 30. RelĂąche les 18 et 25. Avec Marica Soyer, Pauline Bression et Juliette Delacroix. En alternance, Alexis Michalik et Paul Lapierre, mais aussi Victoire Brunelle-RĂ©my, Élisa de Lambert et Lila galets au Tilleul sont plus petits qu'au Havre ce qui rend la baignade bien plus agrĂ©ableL'histoire Il n'y en a pas ! Quatre comĂ©diens-chanteurs occupent le large plateau autour de onze chaises. Qu'advient-il quand on parle pour ne rien dire ?On aime L'art de la troupe de crĂ©er une tension ou une Ă©motion Ă  partir d'un dialogue rĂ©pĂ©titif, d'une conversation anodine ou d'un placement de chaises ; la cohĂ©sion groupale des interprĂštes ; la scĂšne trĂšs cinĂ©matographique des quatre chaises qui se sĂ©parent et qui auraient trĂšs bien pu ĂȘtre le happy end » du critique Le théùtre de l'absurde retrouve ses lettres de noblesse. Un divertissement rafraĂźchissant d'une heure 29 juillet Ă  15 heures au théùtre 11. RĂ©servations sur Internet. Le 28 septembre Ă  Paris, en dĂ©cembre Ă  Mont-Saint-Aignan 76 et Évreux 27, Deauville 14, en janvier 2023 Ă  Cherbourg 50.Et aussi
Miracles Patinoire un mĂ©lange envoĂ»tant de hip-hop et de danse contemporaine par la compagnie monsieur Haffmannthéùtre du Roi RenĂ© la piĂšce a dĂ©jĂ  des annĂ©es et des moliĂšres. Pourtant, le texte et la mise en scĂšne de Jean-Philippe Daguerre restent d'une telles puissance et acuité 
fasSlf.
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